Arzobispo IAL regresa a su segunda patria

Arzobispo Leonardo en tierras de Canadá, su segunda patria Toronto, Ontario, Canadá. Agosto 4, 2009. [Anglinews]. Después de terminar una misión especial de Iglesia en varias ciudades del Estado Florida, de Estados Unidos y una vez recibió los documentos que acreditan a la Iglesia Anglicana de Latino America USA, registrada ante el Gobierno Estadounidense como IAL USA, con el número Legal [EIN], el Arzobispo Primado de IAL, Monseñor Leonardo Marin-Saavedra, regresó de nuevo a Canadá, para organizar un segundo y tercer viaje misionero a tierras de misión, Aqui algunas de las nuevas fotos del Arzobispo en Canada. A 28 grados de temperatura, en la estación de verano, el sol canadiense brilla de nuevo y así recibió al varón de fe: http://www.flickr.com/photos/41760991@N03/sets/72157622120193999/show/ Black Preaching   Net Work Univision TV   Los Angeles, CA PASTORAL LETTERS   Cartas Pastorales CONFEDERATION ONG's   Sin Animo Lucrativo OBNU Venezuela   Venezuela OBNU ANGLICAN CHURCH   Latin Anglican LEOMAS WRITER   Escribe Leomas IGLESIA ANGLICANA   Anglicana Latina Health Zone   Healthy Lifestyle Nutrition Angli Vox Book   Notas Angli Nutrition Blog   Blog Nutrition Brasil Group   Grupo Brasil México IAL   IAL México OAC World   Mundo OAC USA Cacna   Cacna EEUU Leonardo Blog   Blog Leonardo Leo Globedia   Globedia Leo AA Optimal Health   Beauty with Nutritional En Florida, el Arzobispo Leonardo, aprobó con el apoyo de la Iglesia, la consagración episcopal de un obispo, para iniciar una misión dentro de Estados Unidos como Iglesia Católica Independiente, La consagración del nuevo obispo será con la ayuda de Dios, el Domingo 6 de Diciembre, 2009, en una ciudad de Estados Unidos, en donde participarán obispos de IAL, Cacna y OAC. De igual manera la Iglesia Anglicana de Latino-America USA, nombró a un sacerdote colombiano exromano casado, como el I Vicario Episcopal de IAL USA. El tendrá la responsabilidad de trabajar la misión de Iglesia en 10 Estados del Sur de los Estados Unidos. También será oficialmente el Visitador Episcopal de un país de Sur America. En los próximos días se darán a conocer los nombres de los comprometidos y las fechas y ciudades en donde el Padre del Amor Jesucristo, con IAL como instrumento de pastoreo, materializará los nuevos sucesos. La Iglesia recibió nuevos clérigos dentro de USA para IAL.

Primado de IAL Visita Florida

Arzobispo Leonardo arribó a la ciudad de Orlando, Florida, USA, desde el pasado 19 de Agosto 2009. Miami, Florida, Estados Unidos, Agosto 23, 2009 [Anglinews]. El pasado Miércoles 19 de Agosto, 2009, el Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Latino-Americana, Reverendísimo Leonardo Marin-Saavedra, arribó a la ciudad de Orlando, Florida, procedente de Canadá vía Detroit, Michigan, con el fin de reunirse con el obispo Manuel Ángel Otero y registrar su firma ante Notario competente, como autoridad eclesiástica de la Iglesia Anglicana de Latino America USA, que recientemente recibió el respaldo jurídico del Gobierno de Estados Unidos, en cabeza del primer afrodescendiente Barack Hussein Obama, como Mandatario de los estadounidenses. De igual manera el Primado de IAL, autorizó la fundación y creación del Seminario de San Esteban [Saint Stephen Seminary], que será dirigido desde USA, para preparar a los clérigos, religiosos, religiosas y laicos que se integren a la Iglesia en America y el mundo. Monseñor Marin Saavedra, visitó la ciudad de Fruitland, en donde actualmente IAL USA, ha establecido la sede principal, que sirve como ente ministerial para apoyar las misiones de la Iglesia de Jesucristo en el mundo. El obispo Manuel Otero, su esposa e hijos, acompañaron al Primado durante dos largos días de intenso trabajo misionero y visitas. Bajo una temperatura de 43 grados, Monseñor Leonardo visitará las ciudades de Plantación, Melbourne, Jacksonville, Miami, Tampa y Hollywood (Florida). En Orlando y Miami, se espera que el varón religioso se reúna con los inmigrantes centroamericanos, dominicanos, cubanos y puertorriqueños, que lo esperan desde hace seis (6), meses. Vea mas fotos http://www.flickr.com/photos/41760991@N03/sets/72157622244973914/show/ Arzobispo Leonardo Marin, por las calles de Orlando, Florida, USA Primado de IAL con una niña cubana estadounidense

Marin-Saavedra, Bachiller Camilo Torres

LEONARDO MARIN-SAAVEDRA BACHILLER 1976   EXTERNADO NACIONAL CAMILO TORRES DE BOGOTA http://noticias.blog.excite.it/permalink/510003 http://nuevascartaspastorales.blogspot.com LOS TIEMPOS Y CADA EPOCA PASA, PERO QUEDAN LOS MEJORES Y EXCELSOS RECUERDOS. LAS MISMAS FOTOGRAFIAS DEL AYER NOS HACEN PENSAR QUE SI HEMOS ENVEJECIDO CON RECTITUD Y SENCILLEZ

Protestas contra pena de muerte

Acto contra la aplicación de la pena de muerte ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos, en Washington IAL USA SE SUMA A LA PROTESTA PARA ABOLIR PENA DE MUERTE EN USA Polémica en EEUU por la ejecución de un hombre que podría ser inocente AFP. Todo parece indicar que Todd Willingham, ejecutado en 2004 en Texas, era inocente: una conmoción en Estados Unidos -donde se administra la inyección letal a un promedio de 50 condenados al año- que da más fuerza a la causa de los abolicionistas de la pena de muerte. Probar la inocencia de un condenado después de su ejecución es extremadamente raro en Estados Unidos y, según los especialistas consultados por la AFP, ningún estado ha reconocido nunca oficialmente haberse equivocado. El caso Todd Willingham, que tenía 23 años cuando sus tres hijas fallecieron en el incendio de la casa familiar y 24 cuando fue condenado por provocarlo, prodría ser una primicia. "Mientras que nuestro sistema judicial cometa errores, entre los cuales el error último, no podremos continuar ejecutando gente", afirma la asociación Innocence Project, que presentó el caso Willingham ante la comisión de ética del estado sureño de Texas. Aunque la inocencia del fallecido aún debe ser establecida oficialmente por la comisión, su caso ilustra "el mayor dilema de nuestro país sobre la pena de muerte: ¿estamos dispuestos o no a mantener este sistema sabiendo que inocentes van a ser declarados culpables y ejecutados?", explica a la AFP Rick Halperin, presidente de una asociación de Texas contra la pena de muerte. En 1992, Todd Willingham fue condenado por un jurado en base a un informe realizado por expertos locales que trabajaron en el lugar del drama. Murió 12 años más tarde clamando su inocencia. Su historia, detallada esta semana en una larga investigación del semanario The New Yorker, tiene todos los ingredientes clásicos de un error judicial: ausencia de peritajes, experto psiquiatra que describió a un "sociópata muy peligroso" sin haberlo visto nunca, testigos que modificaron sus declaraciones a favor de la acusación, abogados de oficio incompetentes... Pero en un informe remitido en agosto a la comisión de ética de Texas, de la que la AFP logró una copia, un reconocido especialista en escenarios de incendios concluye, al igual que los hicieron en 2004 y 2006 otros dos especialistas, que el incendio fue accidental. Todos afirman que el peritaje de entonces "no se basa sobre nada más que un cúmulo de creencias personales, que no tienen nada que ver con una investigación científica de escenas de incendios". "Este informe es devastador, el tipo de revelación que debería impactar a toda conciencia", escribe el New York Times, haciéndose eco de las decenas de editoriales publicadas desde que se diese a conocer el informe de peritaje. La cuestión tiene un peso particular, cuando Troy Davis, un negro condenado por el asesinato de un policía blanco, espera su ejecución en Georgia (sureste) mientras clama su inocencia. Tras escapar a tres ejecuciones previstas, obtuvo del Tribunal Supremo en agosto que un tribunal examine nuevos elementos. Un estudio universitario sobre 800 adultos en California (oeste) muestra esta semana una clara alteración del apoyo a la pena de muerte desde hace 20 años (66% de los consultados hoy frente a 79% en 1989). Además, el 44% dice estar molesto ante la idea de que se pueda ejecutar a un inocente (contra un 23% en 1989). Pero, por muy abrumador que resulte el caso de Todd Willingham para los partidarios de la pena capital, las cosas podrían no resultar tan fáciles para los abolicionistas: en una decisión reciente, dos jueces del Tribunal Supremo afirmaron que la ejecución de un hombre que haya probado su inocencia seguía siendo "válida" en la medida en que se benefició de "un juicio justo y equitativo". http://es.noticias.yahoo.com/12/20090905/ten-polemica-en-eeuu-por-la-ejecucion-de-c3b52a1.html

Cardenal Rivera se reunió con IAL México

EL SEÑOR CARDENAL DE LA IGLESIA CATOLICA ROMANA DE MEXICO, SU EMINENCIA NORBERTO RIVERA-CARRERA,  SE REUNIO EN LA SEDE PRIMADA DEL DISTRITO FEDERAL, CON LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA ANGLICANA LATINA DE MEXICO PARA CONFIRMAR QUE IAL ES UNA IGLESIA CATOLICA DE TRADICION ANGLICANA. LAS DOS DENOMINACIONES DE IGLESIA SE HAN COMPROMETIDO EN ESTABLECER UNA FRATERNIDAD SOLIDARIA HASTA LLEGAR A LA UNIDAD EN AMOR Y SERVICIO DE ACUERDO AL MANDATO DE JESUCRISTO. [De izquierda a derecha]:El Muy Reverendo Larry Karel Sotres Cervantes (Electo IAL México), El Reverendo Francisco Hernandez-Gonzalez (IAL México), El Obispo Jorge Ismael Pérez-Benitez (Sufraganeo IAL México), El Señor Cardenal Norberto Rivera-Carrera (Iglesia Católica Romana de México), El Arzobispo Jorge Pérez-Gonzalez (Metropolitano IAL México), El Muy Reverendo José Luis Dimas-Jacobo (Electo IAL México), y el Reverendo Giovany Pérez-Gonzalez (IAL México). Ciudad de México, Distrito Federal, México, Septiembre 4, 2009 [Anglinews]. La Arquidiócesis de San Lorenzo de la Iglesia Anglicana Latina de México, en cabeza del Arzobispo Metropolitano Monseñor Jorge Junior Pérez-Gonzalez, ha empezado una maratónica misión de acercamiento y dialogo fraterno, con la Iglesia Católica Romana Mexicana en cabeza del Señor Cardenal y máxima autoridad eclesiástica Su Eminencia Monseñor Norberto Rivera Carrera.  El pasado Jueves 20 de Agosto, 2009, a las 100.00 horas del día, la delegación de IAL México, tuvo el I Encuentro con el Arzobispo de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, Monseñor + Carlos Aguiar-Retes, quien actualmente es el Presidente de la Conferencia del Episcopal de la Iglesia Católica Romana Mexicana.  Fue este un maravilloso momento de hermanos que proclaman el amor de Jesucristo y se invitó a orar en familia y a unir esfuerzos para contruir entre todos la "ciudad del amor" de la que habla la santa Palabra y de la que es abanderada IAL. Los varones religiosos debatieron el tema acerca de la libertad en Dios: « Libertad significa que los creyentes de todas las religiones y denominaciones, puedan vivir con decoro y amor fraterno,  respetando cada opción de conciencia y las de los otros grupos que piensan y actuan diferente a cada querer. Libertad significa que las Iglesias puedan cumplir su misión evangelizadora proclamando la fuerza del amor y la reconciliación como principios fundamentales para la vida personal y social con bienestar que nos acerca a Dios y a su misericordia. Promoviendo los valores en cada ser humano en forma independiente de sus convicciones políticas, económicas, desde la fecundación y hasta su muerte natural. Libertad es buscar que el otro este en completo bienestar con equlibrio social». El Martes 1 de septiembre, 2009, a las 12:00 horas del día, la delegación de la Iglesia Anglicana Latina de México, llegó al despacho del Señor Cardenal +++ Norberto Rivera Carrera, representante y máxima autoridad de la Iglesia Católica Romana Mexicana y con él se empezó a diseñar la mejor manera fraterna para trabajar la evangelización de la mano de Dios y con el concurso de las dos denominaciones hasta lograr un trabajo de respeto mutuo por la misma causa del amor y el servicio.

70 Aniversario Externado Nacional Camilo Torres

UBICADO EN EL CORAZON DE BOGOTA, DENTRO DE LA REPUBLICA DE COLOMBIA [SUR AMERICA], EL EXTERNADO NACIONAL CAMILO TORRES, CUMPLE SUS PRIMEROS 7O AÑOS DE FUNDACION, DE PRESTAR CON SENCILLEZ Y PUJANZA UN SERVICIO GENEROSO Y MARAVILLOSO, EN BIEN DE LA EDUCACION DE LA JUVENTUD SOÑADORA LATINOAMERICANA Y COLOMBIANA DE HOY Y SIEMPRE   EXTERNADO NACIONAL CAMILO TORRES DE BOGOTA - COLOMBIA En memoria eterna y honor a Camilo Torres Tenorio CAMILLO TORRES CLARISSIMO ATQVE ORNATISSIMO VIRO CUI MORS OB REMPVBLICAM OBITA ERIT PROFECTO VITAE SEMPITERNAE. RECTOR AC CONSILIARII OMNES HVIVS AMPLISSIMI COLLEGII A QVO VIRTVTEM SAPIENTIAM PROPOSITVM QVE DVXIT HOC MONIMENTVM MORTIS EIVS DECORANDAE CAVSA ET VT PATRIAE IVVENTVTI SANCTISSIMA VITA SIT EXEMPLO DICATVM ESSE VOLVERVNT. (A Camilo Torres, varón egregio e ilustre, cuya muerte por la República le abrirá las puertas de la vida eterna. El Rector y los Consiliarios de este noble Colegio en el que aprendió la virtud, la sabiduría y las normas de vida, consagraron este monumento con el fin de honrar la memoria de su muerte y para que su vida inmaculada sea ejemplo a la juventud de la Patria). Bogotá, D. C., República de Colombia (Sur America). Septiembre 2, 2009. [Anglinews]. El Externado Nacional Camilo Torres, es un colegio publico oficial de alto reconocimiento y calidad academica, ubicado en el corazón de la ciudad capital de Colombia, Bogota, en la Cra 7 No. 33-64; del cual han egresado personas prestigiosas y exitosas del pais y que hoy prestan su servicio dentro de la nación neogranadina y en varios lugares del mundo. Se inició la gran fundacion en 1940 y hoy brilla con luz propia. El nombre de la Institución fue heredado del procer y amigo de Bolivar Don Camilo Torres Tenorio. Es considerado como el I Bolivariano Colombiano. Es uno de quienes la historia tiembla cuando de libertades, soberanía e independencia trata. Los imperios fueron expulsados por Simón Bolivar, Camilo Torres y otros en su momento. Hoy las nuevas generaciones toman su bandera y su ilustre ejemplo para proclamar una nueva patria sin heridas de sangre y/o muerte. Camilo Torres Tenorio nació en Popayán el 22 de noviembre de 1766. Hijo de don Jerónimo Francisco de Torres y Herreros, castellano establecido en el Nuevo Reino desde mediados del siglo XVIII, y de doña María Teresa Tenorio y Carvajal. Camilo fue un destacado patriota y afamado jurisconsulto; su dominio de la oratoria y del derecho hicieron que se le conociera como el catón y el Demóstenes colombiano. Fue el alma de la política de su patria durante los angustiosos momentos previos a la Independencia, y está considerado como uno de los primeros libertadores de Venezuela, pues respaldó a Bolívar —a todo trance—, en los peores años de la lucha por la independencia americana. En Popayán, en los claustros del Seminario en que estudiaron Caldas, el general Tomás Cipriano de Mosquera y otras figuras insignes, adelantó estudios secundarios y se hizo filósofo a temprana edad, bajo la dirección de otra figura preclara de la época: el doctor Félix Restrepo. A  los 22 años llegó a Santafé sin ningún bien de fortuna, pero en posesión de una sólida educación que incluía los cursos de filosofía moderna, algo de derecho, teología, y tres o cuatro idiomas. Estudió derecho en el Colegio Mayor del Rosario y al graduarse instaló su oficina de abogado que pronto cobró gran prestigio, debido al talento y conocimiento de la jurisprudencia que poseía y a los excelentes consejos de su tío, don Ignacio Tenorio, quien fuera oidor en Quito. En su condición de "abogado recibido por la Real Audiencia y Chancillería" va aplicando los basamentos filosóficos a las condiciones político-sociales, hasta llegar a irrevocables y profundos conceptos de derecho público, como libertad, soberanía, independencia y constitución, tan representativos de los nuevos sistemas políticos europeos. Inmerso en estas ideas, Camilo Torres prevé grandes acontecimientos en el panorama político. La consolidación de la universidad, la biblioteca, la imprenta, las tertulias, el periodismo y las nuevas teorías científicas agitan el cerrado y severo ambiente de Santafé de Bogotá. La juventud escandaliza la ciudad con sus tesis novedosas, sacudiendo una rutina de tres siglos de mutismo, de moral severa propicia al anonimato, a la mediocridad y a la hipocresía. En este difícil medio, Camilo Torres va logrando su equilibrio interior, su ritmo mental, su riguroso ordenamiento. Su carácter se hace sobrio, aspecto que lo convierte en introvertido y severo. La madurez interior —basada en renovadas experiencias— se manifiesta en su mayor perfección intrínseca enfrentada al prosaísmo de una sociedad timorata y recelosa. En esta época de estudio y reflexión, parece que Torres acumulara energía para los días próximos. El panorama de los hechos sociales y económicos va desplazando al familiar y amable de su lejana Popayán. El virrey Mendinueta y Múzquiz —el mismo que pidió al barón Von Humboldt que analizara las salinas de Zipaquirá—, ofreció a Camilo Torres diversos cargos en la administración municipal, los cuales fueron rechazados por el prócer. A cambio, éste pidió como gracia la concesión de autorización para leer libros prohibidos, en este caso, de autores franceses dedicados a escribir acerca de temáticas políticas y sociales. Sin embargo, bajo la administración del virrey Amar y Borbón, accedió Torres a ocupar la plaza de asesor del Cabildo de Santafé, con el fin de tener una posición cerca del elemento oficial que le permitiera ser útil a la causa independentista. Así, en 1809, Camilo Torres redactó el documento "Representación del Cabildo de Santafé, capital del Nuevo Reino de Granada, a la Suprema Junta Central de España". Las circunstancias peculiares del momento histórico obligaban a proceder con cautela. Desde 1794, Torres se hacía sospechoso ante las autoridades, según él mismo lo informó a su padre. Las colonias iberoamericanas se abocaban a esos procesos antecesores de rebelión que, por fuerza de los hechos, necesariamente conducen a la lucha armada. Cuando en 1812 la nueva nación se dividió entre federalistas y centralistas, Torres asumió el poder ejecutivo desde dicho año hasta 1815, cuando se organizó el gobierno de los triunviros. Durante la "patria boba" tuvo Camilo Torres fuertes altercados con Nariño y con los diputados del primer congreso general del Reino, que se reunió en 1810. En 1815 fue elegido de nuevo presidente, pero en esta oportunidad con poderes que se extendían a todo el Nuevo Reino, ya que Antonio Nariño estaba cautivo en manos de los españoles. Uno de los hechos que empañaron la apreciación de Camilo Torres Tenorio por parte de sus contemporáneos, fue la sorda oposición que hizo a Antonio Nariño, agravada por el hecho de negarse rotundamente a defenderlo durante el proceso que se adelantaba en su contra por la traducción y publicación de "Los derechos del hombre y del ciudadano". Mientras intentaba huir del Terror instaurado por Pablo Morillo en Santafé, Camilo Torres fue apresado en compañía de Torices en el puerto de Buenaventura, cuando intentaban abordar un buque que los conduciría a Argentina. Detenido junto con su compañero, Torres fue llevado a Bogotá, y luego de una parodia de juicio, este insigne hombre de letras, político brillante, fue vilmente fusilado por la espalda, como traidor al rey, el 5 de octubre de 1816, a los 50 años de edad. Su cuerpo fue luego suspendido en una horca y posteriormente descuartizado. Como la cabeza de Cicerón, el insigne romano, la de Camilo Torres Tenorio fue puesta en escarpias. Las ideas de Camilo Torres Tenorio, el primero de los pensadores neogranadinos, tienen alcance extraordinario y presentan a este prócer como uno de los conductores más interesantes y dignos de estudio en la historia del Nuevo Mundo. Su vida fue limpia y generosa, de acción incesante y ejemplar. Legó una obra sólida y profunda, y su agitada carrera política no fue obstáculo para el desarrollo armónico de su existencia interior. Memorial de Agravios: En ejercicio del cargo de asesor del Cabildo de Santafé de Bogotá, Camilo Torres redactó el documento "Representación del Cabildo de Santafé, capital del Nuevo Reino de Granada, a la Suprema Junta Central de España, en el año de 1809", texto conocido como "Memorial de agravios". El Memorial fue escrito a fines de 1809 cuando era más incierta la situación política en Europa. La revuelta de Quito, que en principio trajo entusiasmo y esperanzas a los patriotas, empezaba a dar muestras de colapso por la discrepancia de opinión en las provincias. Dado a la luz pública un año antes de los sucesos del 20 de julio en Santafé, el Memorial circuló activamente en copias por la capital y vino a ser uno de los elementos determinantes en el desarrollo del grito de independencia del Nuevo Reino de Granada. Al redactar el Memorial, Camilo Torres no esperaba realmente convencer a los miembros de la Suprema Junta de la justicia de las apreciaciones contenidas en el documento, sino producir una proclama destinada a la propaganda revolucionaria. Así lo pregona el tono mismo del Memorial en el que se expresan claramente referencias vehementes a la libertad y sugerencias no veladas a la posibilidad de separación y autogobierno del Nuevo Mundo. Camilo Torres consideraba de manera acertada que el momento político era adecuado para la separación: por difíciles que fueran en esa época las comunicaciones, no hay duda que Torres conocía muy bien la situación de España, y se daba cuenta cabal de lo propicia que era para el éxito de los movimientos independentistas y estaba en posición de valorar justamente las condiciones que en América permitían pensar en términos de emancipación. El "Memorial de agravios" de Camilo Torres es un documento extraordinario, uno de los más importantes en el campo de la teoría del Estado y de las relaciones jurídicas entre el reino y su colonia. Su vigor dialéctico es apenas igual al refinado estilo y a la valentía del concepto, aunado todo esto a un alto sentido del deber patriótico. La petición jurídica del derecho de la Nueva Granada a gobernarse a sí misma proviene de este documento, que el Cabildo aceptó pero que el virrey Amar no quiso presentar a la Junta Central de España. Sucedió al Memorial lo que a muchas obras de valor eximio consagradas en su hora, y sobre las cuales vino a producirse con el correr del tiempo un consenso de admiración convencional y un tanto inconsciente, basado de modo exclusivo en los criterios de autoridades históricas o jurídicas, pero que no se conocen de primera mano por parte del público. Con el "Memorial de agravios", Camilo Torres quiere llegar más allá del dilema de representación adecuada y digna ante la Corona, o de emancipación, para plantear una concepción de Estado, a la vista de las circunstancias históricas y sociales de la Nueva Granada, y siguiendo los preceptos de los maestros en la teoría política europea, cuyas obras Camilo Torres conocía en detalle. Torres comprendía muy bien que la situación política entre el reino y sus colonias no admitía alternativas, y que debía ser planteada en términos excluyentes: rey o pueblo, absolutismo o democracia, monarquía o república. Debido a que Torres se desempeñaba como asesor del Cabildo, un escrito destinado a la Junta que representaba al rey, en momentos en que la estructura colonial se encontraba aún en pie y con un virrey a quien respaldaban las armas, debió apelar a los recursos de la dialéctica para enmascarar con un discurso respetuoso la circunstancia que era la base del Memorial: la sustitución de la autoridad monárquica por el régimen representativo, que es la base y la esencia de la democracia. Todo el Memorial no es más que un ataque al poder absoluto con el arma de la justificación de un gobierno en que el pueblo, por medio de sus representantes legítimos desarrolla sus funciones y prerrogativas esenciales. Es cierto que existía la finalidad aparente por parte de Torres de dar a entender que la idea del documento era la de ejercer un legítimo derecho de reclamación ante el rey de España para lograr una mayor representación ante la Corona, pero su intencionalidad profunda es la de preconizar que el sistema representativo es la meta ideal de gobierno para América. En cuanto al Cabildo —órgano representativo popular del que no debemos olvidar que era asesor Camilo Torres—, desde el siglo xvi, por la multiplicidad de funciones que les estaban asignadas y que comprendían desde el nombramiento de alcaldes hasta la distribución de la tierra, constituyeron un formidable poder propicio al florecimiento del nepotismo y de graves irregularidades e injusticias. Pero no debe olvidarse que a ellos fue encargada la labor de colonización cumplida con éxito evidente y que en su seno se formularon advertencias e informaciones para una mejor administración y se produjeron gestos y actuaciones enérgicas de reclamo cuando se consideraron excesivas y desconsideradas las disposiciones reales. Los líderes de los cabildos planteaban ante la Corte y el Consejo de Indias, y en nombre de las ciudades del Nuevo Reino, problemas tan importantes como el apoyo a la construcción de caminos, la equitativa distribución de los repartimientos, la provisión de fondos para obras primordiales en los nacientes municipios, la justa exención en el cobro de algunos tributos y de los diezmos que afectaban no sólo al algodón sino a la mano de obra de los aborígenes, y otros muchos aspectos de la interacción de la administración con la población civil. Más tarde, en el ocaso de la dinastía de los Austrias, los cabildos vinieron a menos por muchas razones, principalmente porque fueron privados de algunas de sus más importantes prerrogativas, y el Gobierno central, acosado de deudas, optó por autorizar la venta de los cargos públicos, abriendo así la puerta a innumerables abusos y en general a la desidia y al desorden en la vida municipal. Pese a todo, los cabildos mantuvieron siempre la facultad de representar los intereses públicos y llevar la voz de la comarca y en momentos decisivos hicieron honor a estas consignas como en el memorable año de 1781, cuando las nuevas exacciones y los abusos de los funcionarios reales produjeron el gran movimiento popular de los Comuneros del Socorro, al cual adhirieron entusiastas muchos de los cabildos del Nuevo Reino. Finalmente debemos señalar que el "Memorial de agravios" es el documento que unió y dio coherencia jurídica a la reclamación por parte de las Colonias de una forma de gobierno representativo que eliminara el sistema de opresión y explotación a que las había sometido la corona española. Página del Colegio: http://www.colegiocamilotorres.net/index.php Página de la Asociación de Exalumnos: http://www.iedcamilotorres.edu.co/index.htm Blog Camilista: http://ocecamilotorres.blogspot.com/ Otros datos sobre Camilo Torres: http://wapedia.mobi/es/Camilo_Torres_Tenorio

Liturgical Calendar

December 2008 3 St Francis Xavier, Priest 4 St John Damascene, Priest and Doctor 6 St Nicholas, Bishop 7 SECOND SUNDAY OF ADVENT 8 IMMACULATE CONCEPTION OF MARY 13 St Lucy, Virgin and Martyr 14 THIRD SUNDAY OF ADVENT 21 FOURTH SUNDAY OF ADVENT 24 The Vigil of Christmas 25 THE NATIVITY OF OUR LORD 26 ST STEPHEN, THE FIRST MARTYR 28 THE HOLY INNOCENTS 28 THE HOLY FAMILY January 2009 1 MARY, MOTHER OF GOD 2 St Basil the Great & St Gregory Nazianzen 4 THE EPIPHANY OF THE LORD 11 THE BAPTISM OF THE LORD 17 St Anthony of Egypt, Abbot 18 2nd SUNDAY IN ORDINARY TIME 20 St Fabian and St Sebastian, Martyrs 21 St Agnes, Virgin and Martyr 22 St Vincent of Saragossa, Martyr 25 THE CONVERSION OF ST PAUL 26 St Timothy and St Titus, Bishops 28 St Thomas Aquinas, Priest and Doctor 30 King Charles the Martyr February 2009 1 THE PRESENTATION OF THE LORD 3 St Fillan, Abbot 5 St Agatha, Virgin and Martyr 8 5th SUNDAY IN ORDINARY TIME 10 St Scholastica, Virgin 14 St Cyril, Monk, and St Methodius, Bishop 15 6th SUNDAY IN ORDINARY TIME 22 7th SUNDAY IN ORDINARY TIME 23 St Polycarp of Smyrna, Bishop and Martyr 25 ASH WEDNESDAY March 2009 1 FIRST SUNDAY OF LENT 7 St Perpetua and St Felicity, Martyrs 8 SECOND SUNDAY OF LENT 15 THIRD SUNDAY OF LENT 17 ST PATRICK OF IRELAND 19 ST JOSEPH, HUSBAND OF MARY 22 FOURTH SUNDAY OF LENT 25 THE ANNUNCIATION OF THE LORD 29 PASSION SUNDAY - Lent 5 April 2009 5 PASSION (PALM) SUNDAY 6 Monday in Holy Week 7 Tuesday in Holy Week 8 Wednesday in Holy Week 9 MAUNDY THURSDAY 10 GOOD FRIDAY 11 Holy Saturday 12 EASTER DAY 13 Easter Monday 14 Easter Tuesday 15 Easter Wednesday 16 Easter Thursday 17 Easter Friday 18 Easter Saturday 19 EASTER 2 23 St George, Martyr, 303, Principal Patron of England 25 ST MARK THE EVANGELIST 26 EASTER 3 29 St Catherine of Siena, Virgin & Doctor, 1380 May 2009 1 St Asaph, Bishop 2 St Athanasius, Bishop and Doctor 3 EASTER 4 10 EASTER 5 14 ST MATTHIAS THE APOSTLE 17 EASTER 6 21 THE ASCENSION OF THE LORD 24 EASTER 7 27 St Augustine, Bishop 31 PENTECOST June 2009 1 St Justin of Rome, Martyr 7 TRINITY SUNDAY 9 St Columba of Iona, Abbot 11 CORPUS CHRISTI 13 St Anthony of Padua, Priest and Doctor 20 St Alban, First Martyr in Britain 21 12th SUNDAY IN ORDINARY TIME 24 THE BIRTH OF ST JOHN THE BAPTIST 27 St Cyril of Alexandria, Bishop and Doctor 28 13th SUNDAY IN ORDINARY TIME 29 ST PETER AND ST PAUL, APOSTLES July 2009 3 ST THOMAS THE APOSTLE 5 14th SUNDAY IN ORDINARY TIME 6 St Palladius, Bishop 11 St Benedict, Abbot 12 15th SUNDAY IN ORDINARY TIME 19 16th SUNDAY IN ORDINARY TIME 22 St Mary Magdalen 23 St Bridget, Co-Patron of Europe 25 ST JAMES THE APOSTLE 26 17th SUNDAY IN ORDINARY TIME 29 St Martha 31 St Ignatius of Loyola, Priest August 2009 2 18th SUNDAY IN ORDINARY TIME 4 St John Vianney, Priest 5 St Oswald, King and Martyr 6 THE TRANSFIGURATION OF THE LORD 9 19th SUNDAY IN ORDINARY TIME 10 St Lawrence, Deacon and Martyr 11 St Clare of Assisi, Virgin 12 St Blane, Missionary 16 THE ASSUMPTION OF MARY 20 St Bernard of Clairvaux, Abbot and Doctor 23 21st SUNDAY IN ORDINARY TIME 24 ST BARTHOLOMEW THE APOSTLE 28 St Augustine of Hippo, Bishop and Doctor 29 The Beheading of St John the Baptist 30 22nd SUNDAY IN ORDINARY TIME 31 St Aidan of Lindisfarne, Bishop September 2009 3 St Gregory the Great, Bishop and Doctor 6 23rd SUNDAY IN ORDINARY TIME 8 BIRTH OF THE BLESSED VIRGIN MARY 13 24th SUNDAY IN ORDINARY TIME 14 THE TRIUMPH OF THE CROSS 16 St Ninian of Whithorn 17 St Hildegard of Bingen, Abbess 20 25th SUNDAY IN ORDINARY TIME 21 ST MATTHEW THE APOSTLE 27 26th SUNDAY IN ORDINARY TIME 28 St Wenceslaus, Martyr 29 ST MICHAEL AND ALL ANGELS 30 St Jerome, Priest and Doctor October 2009 2 Holy Guardian Angels 7 Our Lady of the Rosary 11 28th SUNDAY IN ORDINARY TIME 15 St Teresa of Avila, Virgin and Doctor 17 St Ignatius of Antioch, Bishop and Martyr 18 29th SUNDAY IN ORDINARY TIME 23 St James of Jerusalem, Martyr 25 30th SUNDAY IN ORDINARY TIME 28 Ss SIMON AND JUDE, APOSTLES November 2009 1 ALL SAINTS DAY 2 ALL SOULS DAY 6 St Leonard, Priest and Hermit 8 32nd SUNDAY IN ORDINARY TIME 10 St Leo the Great, Doctor 11 St Martin of Tours, Bishop 15 33rd SUNDAY IN ORDINARY TIME 16 ST MARGARET OF SCOTLAND 21 The Presentation of the Blessed Virgin Mary 22 THE FEAST OF CHRIST THE KING 23 St Clement, Bishop and Martyr 25 St Catherine of Alexandria, Virgin and Martyr 30 ST ANDREW THE APOSTLE http://www.forwardinfaith.com/resources/calendar.html#month2

Ordo Calendario Liturgico Anglicano 2008

Liturgical Calendar Advent 2007 - Advent 2008 December January February March April May June July August September October November December 2007 2 FIRST SUNDAY OF ADVENT 3 St Francis Xavier, Priest, 1552 4 St Clement of Alexandria, Doctor 210 6 St Nicholas of Myra, Bishop, 4th cent. 7 St Ambrose of Milan, Bishop and Doctor, 397 8 IMMACULATE CONCEPTION OF MARY 9 SECOND SUNDAY OF ADVENT 13 St Lucy, Virgin and Martyr 14 St John of the Cross, Priest, 1591 16 THIRD SUNDAY OF ADVENT 23 FOURTH SUNDAY OF ADVENT 24 The Vigil of Christmas 25 THE NATIVITY OF OUR LORD 26 ST STEPHEN, THE FIRST MARTYR 27 ST JOHN THE EVANGELIST 28 THE HOLY INNOCENTS 30 THE HOLY FAMILY January 2008 1 MARY, MOTHER OF GOD 2 St Basil the Great & St Gregory Nazianzen 6 THE EPIPHANY OF THE LORD 13 THE BAPTISM OF THE LORD 17 St Anthony of Egypt, Abbot, 356 20 2nd SUNDAY IN ORDINARY TIME 21 St Agnes, Virgin and Martyr, c. 304 22 St Vincent of Saragossa, Martyr, c. 304 25 THE CONVERSION OF ST PAUL 26 St Timothy and St Titus, Bishops 27 3rd SUNDAY IN ORDINARY TIME 28 St Thomas Aquinas, Priest & Doctor, 1274 30 King Charles the Martyr, 1649 February 2008 3 THE PRESENTATION OF THE LORD 5 St Agatha, Virgin and Martyr 6 ASH WEDNESDAY 10 FIRST SUNDAY OF LENT 14 St Cyril, Monk, & St Methodius, Bishop 17 SECOND SUNDAY OF LENT 23 St Polycarp of Smyrna, Bishop Martyr, 156 24 THIRD SUNDAY OF LENT March 2008 2 FOURTH SUNDAY OF LENT 7 St Perpetua and St Felicity, Martyrs, 203 9 PASSION SUNDAY - Lent 5 16 Holy Week: PALM SUNDAY 17 Monday of Holy Week 18 Tuesday of Holy Week 20 Holy Week: MAUNDY THURSDAY 21 Holy Week: GOOD FRIDAY 22 Holy Saturday - PASCHAL VIGIL 23 EASTER DAY 24 EASTER MONDAY 25 EASTER TUESDAY 26 EASTER WEDNESDAY 27 EASTER THURSDAY 28 EASTER FRIDAY 29 EASTER SATURDAY 30 EASTER 2 31 THE ANNUNCIATION OF THE LORD April 2008 13 EASTER 6 20 EASTER 5 23 St George, Martyr, 303, Principal Patron of England 25 ST MARK THE EVANGELIST 27 EASTER 4 29 St Catherine of Siena, Virgin & Doctor, 1380 May 2008 1 THE ASCENSION OF THE LORD 2 St Athanasius, Bishop and Doctor, 373 3 ST PHILIP AND ST JAMES, APOSTLES 4 EASTER 7 11 PENTECOST 14 ST MATTHIAS THE APOSTLE 18 TRINITY SUNDAY 21 Feria 22 CORPUS CHRISTI 27 St Augustine of Canterbury, Bishop, c 604 31 THE VISITATION OF MARY June 2008 9 ST COLUMBA OF IONA, Abbot, 597 11 St Barnabas the Apostle 13 St Anthony of Padua, Priest and Doctor, 1231 15 11th SUNDAY IN ORDINARY TIME 20 St Alban, First Martyr in Britain 22 12th SUNDAY IN ORDINARY TIME 24 THE BIRTH OF ST JOHN THE BAPTIST 27 St Cyril of Alexandria, Bishop & Dr, 444 28 St Irenaeus of Lyons, Bishop, Martyr, 202 29 ST PETER AND ST PAUL, APOSTLES July 2008 3 ST THOMAS THE APOSTLE 6 14th SUNDAY IN ORDINARY TIME 11 St Benedict, Abbot, c. 550 13 15th SUNDAY IN ORDINARY TIME 20 16th SUNDAY IN ORDINARY TIME 22 St Mary Magdalen 23 St Bridget of Sweden, Religious, 1373 25 ST JAMES THE APOSTLE 26 St Joachim and St Anne, Parents of the BVM 27 17th SUNDAY IN ORDINARY TIME 29 St Martha 31 St Ignatius of Loyola, Priest, 1556 August 2008 2 St Eusebius of Vercelli, Bishop, 371 3 18th SUNDAY IN ORDINARY TIME 4 St John Vianney, Priest, 1859 6 THE TRANSFIGURATION OF THE LORD 9 Feria 10 19th SUNDAY IN ORDINARY TIME 11 St Clare of Assisi, Virgin, 1253 12 St Blane, Missionary, c. 590 15 THE ASSUMPTION OF MARY 16 St Stephen of Hungary, 1038 17 20th SUNDAY IN ORDINARY TIME 20 St Bernard of Clairvaux, Abbot & Dr, 1153 24 21st SUNDAY IN ORDINARY TIME 26 Feria 28 St Augustine of Hippo, Bishop & Dr, 430 29 The Beheading of St John the Baptist 31 22nd SUNDAY IN ORDINARY TIME September 2008 3 St Gregory the Great, Bishop & Dr, 604 7 23rd SUNDAY IN ORDINARY TIME 8 BIRTH OF THE BLESSED VIRGIN MARY 13 St John Chrysostom, Bishop & Doctor, 404 14 THE TRIUMPH OF THE CROSS 16 St Ninian, Apostle of the Picts 17 St Hildegard of Bingen, Abbess, 1179 21 25th SUNDAY IN ORDINARY TIME 27 St Vincent de Paul, Priest, 1660 28 26th SUNDAY IN ORDINARY TIME 29 ST MICHAEL AND ALL ANGELS 30 St Jerome, Priest and Doctor, 420 October 2008 2 Holy Guardian Angels 4 St Francis of Assisi, Religious, 1226 7 Our Lady of the Rosary 12 28th SUNDAY IN ORDINARY TIME 15 St Teresa of Avila, Virgin & Dr, 1582 17 St Ignatius of Antioch, Bishop and Martyr, c. 115 18 ST LUKE THE EVANGELIST 19 29th SUNDAY IN ORDINARY TIME 23 St James of Jerusalem, Martyr, c. 62 26 30th SUNDAY IN ORDINARY TIME 28 ST SIMON AND ST JUDE, APOSTLES November 2008 1 ALL SAINTS DAY 2 ALL SOULS DAY 6 St Leonard, Hermit Priest 9 32nd SUNDAY IN ORDINARY TIME 10 St Leo the Great, Doctor 11 St Martin of Tours, Bishop 16 ST MARGARET OF SCOTLAND, 1093 21 The Presentation of the Blessed Virgin Mary 22 St Cecilia, Virgin and Martyr, c. 230 23 THE FEAST OF CHRIST THE KING 25 St Catherine of Alexandria, Virgin and Martyr 307 30 FIRST SUNDAY OF ADVENT http://www.forwardinfaith.com/resources/calendar.html#month2

Caminando con Jesús

LES SOLICITO QUE INVITEN A SUS HERMANOS EN CRISTO A SUSCRIBIRSE A ESTA PAGINA DIARA EN: http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta  o  en  http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACION DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN  Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús. Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus correos este servicio.

Unión Fraternal de Iglesias

En un hecho sin precedentes en la historia de la Iglesia Anglicana Latino-Americana, el Arzobispo Leonardo Marin-Saavedra (Primado IAL), y el Obispo Lic Canot, Presidente de la Iglesia Nacional Anglicana de la República Dominicana, han unido las dos Iglesia en una sola hermandad. La Iglesia Nacional de la República Dominicana, con 37 años de labor pastoral, concedió al Arzobispo de las Américas la nueva misión como Arzobispo del Caribe. Los cristianos anglicanos dominicanos, esperan tener un gran encuentro fraternal en la Ciudad de Puerto Plata y desde allí visitar las misiones y cada uno de los países que conforman la belleza creada dentro del extenso territorio del Mar Caribe. Oraciones a Dios de agradecimiento, por el apoyo brindado a esta obra, desde y con la fuerza dominicana.

Noticias Anglicanas http://noticias.blog.excite.it
eGrupos
ZoomBlog